生態倫理視閾中野生動物保護優先的三個維度

作者：曹順仙,吳劍文

摘要：在野生動物保護優先的理論維度,人與野生動物存在著不可中斷、不可逆轉、不可割裂的三種善的邏輯:一是生命進化的連續性,二是本質塑造的交互性,三是價值創造的自然性。這三種善的邏輯蘊含了人與野生動物之間既是生命共同體又是發展共同體、價值共同體的“道”和“義”。野生動物保護優先是遵循人與野生動物在自然界中的天然關系和善的邏輯、回應生態危機背景下價值觀變化的時代選擇。在野生動物保護優先的歷史維度,近現代野生動物保護經過兩個階段的發展從而實現了三個轉變:野生動物的食用從合法轉變為非法、從道德轉變為不道德;動物保護的重點由家養轉變為野生、由野生動物的個體轉變為物種及其生態環境;野生動物保護的價值觀由人類中心主義轉變為“弱人類中心主義”“非人類中心主義”。這種轉變為野生動物保護優先奠定了歷史前提。在野生動物保護優先的實踐維度,以現代科學技術為先導的經濟社會發展使人類擁有了可以摧毀地球和地球生命的能力,“能而不想”是生態文明最基本的心性要求。由此野生動物保護優先首先要維護野生動物的生命之善,其次必須加緊扭轉野生動物生境持續惡化的局面,再次必須加快改變野生動物深陷人類“圍城”的狀況,最后必須抓住禁食限用、保護優先拐點到來的契機,將野生動物保護優先融入人與自然和諧共生的發展戰略,貫徹于綠色轉型、生態文明建設的實踐,盡快建構政府主導的多主體、分類分級分區保護體系,防止把野生動物與畜養動物混為一談,防止“法不容情”和“道德泛濫”。同時,聚焦“以人民為中心”的富強、民主、文明、和諧、美麗等中國特色社會主義生態價值理念的塑造,加快生態倫理的本土化、體系化建設,從生產生活出發進一步探討和制定野生動物保護?

發文機構：南京林業大學馬克思主義學院

關鍵詞：生態倫理動物保護共同體和諧共生ecological ethicsanimal protectioncommunityharmonious coexistence

分類號： S86[農業科學—野生動物馴養][農業科學—畜牧獸醫]