- 08月19日
消殉搖機 反天歸真：論莊子逍遙之徑
莊子的逍遙之徑始于“悲”字，悲“天下盡殉”的異化現實是其邁出逍遙自救的第一步。應然之“天”“真”是莊子逍遙之歸宿，“反”“復”二字是連接天人之橋梁，搖動“天機”是通往逍遙彼岸之動力源。人具備自救而逍遙...
- 08月19日
粗探佛道二家世界觀之異同——老莊之道與佛學四諦的比較研究
佛學是一種重視“智慧”和“覺悟”的思想，道學是以“道”為核心的，關于本體論，價值觀等多方面的學術體系。這兩者在面對社會和人生問題時，都提出來完善的理論，他們的共同理想是，為人們在生活中所面臨的困難，指...
- 08月18日
真理本質屬性新探
關于真理的本質屬性問題，學界一直爭論不止。本文立足“符合論”視角，對客觀性作了重新解讀，認為客觀性是主觀認識與客觀對象的符合、一致，從而否定了傳統意義上理解的客觀性以及許多學者們持有的科學性、過程性觀...
- 08月18日
簡論法家倫理對法治建設的借鑒意義
法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派。法家認為人都有“好利惡害”或者“就利避害”的本性，因此，法家重視法律的規范作用，反對儒家的“禮治”。雖然法家倫理與現代法治精神有本質的區別，但其強調法律的平等性、...
- 08月17日
從社會心理因素探討語言模因
當代語言學研究的重點之一是結合社會心理環境來研究語言和言語。社會心理語言學家指出：言語模仿是人類個體實現語言社會化極為重要的一種方式。由于人類對語言的不斷模仿、復制和創新，使之在人類歷史長河中得以不斷...
- 08月17日
中國傳統人際傳播范式探析
人際傳播在社會生活各方面扮演著不可或缺的角色，一定社會的人際傳播范式必然根植于本土的文化土壤之中。儒家文化在中國傳統文化中處于核心主導地位，儒家思想滲透到人際傳播中，其中“仁愛”是人際傳播之根本，內“...
- 08月16日
當代革命軍人核心價值觀的哲學思考
試圖運用唯物史觀和唯物辯證法原理，正確理解當代軍人核心價值體系的涵義及其重要性、當代革命軍人核心價值觀與社會主義核心價值體系的內在關系，當代軍人核心價值體系是對社會主義核心價值體系的豐富和發展，是馬克...
- 08月16日
核心行動者與當前我國公共理性、政治公共空間的構建
公共理性是建構社會合作系統與良序社會的核心理念，政治公共空間則為公共理性的展開提供前提條件。“制度一核心行動者”分析框架為考察當前我國公共理性與政治公共空間的構建提供了一種可行的范式，依據這一范式的公...
- 08月15日
大學生“村官”選聘制度的改革建議
完善的選聘制度是大學生村官在農村基層發揮才干、建功立業的基礎。但隨著大學生“村官”計劃的不斷深入發展，現行選聘制度在實踐過程中卻出現了一些難以攻破的問題，如選拔對象限定過嚴、選拔主體單一、選拔重知識輕...
- 08月15日
當代大學生就業難的原因與對策研究
近幾年，大學生就業問題越來越受社會關注。解決大學生就業問題不僅關系到大學生自身人生價值的實現，同時也關系到國家的繁榮和穩定。因此，從大學生就業現狀出發，剖析造成大學生就業難的多方面原因，進而提出有效解...